Opdateret sept 09

Dansk Oase

Der er en bevægelse, der har fyldt meget i mit liv og det vil jeg godt fortælle lidt om det følgende. Det drejer sig om Dansk Oase

Kort om DanskOase
Dansk Oase er en kirkelig netværksorganisation der har samme trosgrundlag som folkekirken.
Dansk Oase arbejder for at se levende fællesskaber, hvor mennesker kan møde Gud, rundt om i landet.

Det gør man
- ved at arrangere inspirerende konferencer
- ved at opbygge kirkelige netværk og
- ved at tilbyde og synliggøre relevante ressourcer.
Dansk Oase opfatter sig selv som et åbent inspirerende forum for alle, der er optaget af kirkens fornyelse, udrustning og mission
.

 
Fornyelse er blevet til OaseMagasinet, og har fået nyt layout. Tjek den nyeste udgave af OaseMagasinet med temaet HÅB FOR FATTIGE.

Man kan downloade det sidste nummer her
Læs her lidt fra pressen om SommerOasen 09.



4000 på camping med den levende Gud
15. jul 2009

 

Den kristne sommerfestival Sommer Oase kan som noget unikt i dansk kirkeliv vise fremgang i antallet af besøgende. Kristeligt Dagblad var med på den 20. festival i udkanten af Odder for at finde hemmeligheden bag succesen

 

Uden for teltene står karavaner af barnevogne på Dansk Oases sommerlejr, og på græsplæner myldrer børn i alle aldre rundt. Dansk Oases princip er da også, at der skal være tilbud til alle aldre. - Claus Fisker/Scanpix.

 

v. Nanna Schelde

 

Guitaristen river i strengene, og trommeslagerens stikker flyver hen over trommerne. Bag dem og resten af bandet lyser et grønt neonskilt med det engelske ord Reboot - genstart.

 

Og måske er det faktisk det, publikum er i gang med. Unge mænd og kvinder i 20'erne strækker armene i vejret og synger højt og energisk med på de engelske tekster, der kører på en storskærm. "Jesus, be the centre, be my source, be my light." På dansk: Jesus, vær centrum, vær min kilde, vær mit lys.

 

Klokken er 11 om formiddagen, og vi befinder os i et fyldt Reboot-telt på den kristne festival Sommer Oase. Arrangørerne har bevidst udelukket kirkeorgler fra programmet og kan i stedet bryste sig af at være en af de største succeser inden for dansk kirkeliv på nuværende tidspunkt.

 

Det er i år 20. gang, at arrangementet finder sted, og tallene taler for sig selv. Siden 2004 er deltagerantallet mere end fordoblet, så der nu er omkring 4000 besøgende i den uge, festivalen varer. Den kirkelige netværksorganisation med folkekirkeligt ståsted, Dansk Oase, har arrangeret festivalen, som geografisk er placeret i udkanten af Odder på Rudehøj Efterskole og de omkringliggende marker. Lige nu er de fyldt op af campingvogne og telte i sirlige rækker, men i ledelsen tænker man ud af boksen.

 

- Sommer Oase er måske ret udansk på den måde, at vi som kristne gerne vil gøre det rigtig sjovt og rigtig godt. Vi synes altså også, kirken må have lov til at være festlig og fed og gøre noget stort og lækkert, som vi kan være stolte af som danskere, fortæller Anne Mie Skak Johanson, der er landsleder i Dansk Oase.

 

- Vi vil gerne have, at der på Sommer Oase er inspiration til, hvordan vi kan være kristne og kirke i nutidens Danmark, også på måder, som man måske ikke lige plejer. Vi ønsker ikke at holde kristenlivet på et minimumsniveau. Vi må godt spille max en gang imellem, fortsætter hun.

 

Netop inspirationen til dagligdagen er en af grundene til, at Amdi Schjødt Worm fra Århus er med - for fjerde gang. Han kommer i Valgmenigheden i Århus, og lige nu deler han campingvogn med et par venner derfra. Plastichavebordet i forteltet vidner om en hyggelig aften dagen før, hvor både vandpiben og rødvinsdunken kom i brug. Nu har piber og vin fået selskab af efterladenskaber fra morgenmaden. Om lidt vil Amdi Schjødt Worm sammen med sin kæreste ud at udforske dagens program.

 

- Det er spændende, at der er så mange forskellige kirker samlet på et sted. Og jeg kan godt lide, at der er mange talere her, som kan provokere en lidt. Det er vigtigt at blive udfordret, så ens sanser kan blive skærpet. Til daglig kan man godt falde lidt i søvn, fortæller han.

 

Han opfatter i høj grad ugen som ferie, men fortæller samtidig, at troen fylder rigtig meget, både til aktiviteterne og lovsangen, men også til aftensnakkene i forteltene eller ved grillaftenerne.

 

- Vi taler om det, vi hører til de forskellige tilbud. Jeg tror, det her er et meget godt sted at møde kristendommen, fordi det favner bredt. Uanset hvilken baggrund man har, vil jeg mene, at man kan finde en aktivitet eller et oplæg, der interesserer en. Det handler om almenmenneskelige ting, der bliver sat ind i en kristen kontekst - uden at folk bliver påduttet noget, forklarer Amdi Schjødt Worm.

 

Mængden af babyer og småfolk er slående på festivalen. Uden for teltene står karavaner af barnevogne, og på græsplæner myldrer børn i alle aldre rundt med perleplader og karsekurve, som de har produceret til de forskellige børneaktiviteter. Sommer Oases varemærke er da også at have tilbud parat til alle aldre. 700 frivillige i grønne T-shirt hjælper med at få det hele til at klappe.

 

Foran et telt i børnezonen sidder to familier fra Herning-området og holder en lille pause.

 

Inger og Jan Jacobsen bor i Lind og er på ferie med deres tre drenge på et, otte og ti år. De kommer til daglig i Midtjyllands Valgmenighed. På festivalen står Inger Jacobsen for en del af forkyndelsen i Mini Oase, der er målrettet de alleryngste deltagere.

 

- Jeg kommer for at få fyldt på fra Gud. Jeg vil gerne give mine børn oplevelsen af, at man kan være sammen med Gud. Det er fedt at se, hvordan de bare tonser rundt. Det er ferie med indhold, siger Inger Jacobsen og tilføjer:

 

- Vi får også rigtig meget ud af de dybe og fortrolige snakke rundt om i forteltene med mennesker, vi ikke har set længe.

 

Meldingen fra mange kirker lyder ellers, at kirkegangen svinder ind, og at de fleste tilbageværende kirkegængere er blevet grå i toppen. Lige omvendt er det her, hvor arrangørerne meddeler, at halvdelen af campisterne er under 23 år. De findes med andre ord, de unge mennesker, der vil kirken.

 

Næstformand i bestyrelsen i Dansk Oase Jesper Fodgaard prædiker blandt andet i festivalens ungdomstelt, hvor der altså er fyldt rigtig godt op. Her møder han teenagerne og deres mange spørgsmål om tro.

 

- De spørger, hvordan de kan få troen ind i det daglige liv. Hvordan troen og kristendommen bliver noget, der ikke bare sker søndag formiddag. Mange af dem oplever, at det er en udfordring at være troende i hverdagen, som også er fyldt op af sport og venner, fortæller Jesper Fodgaard.

 

Men når de unge mennesker alligevel i stor stil strømmer til Sommer Oase, så skyldes det formentlig, at der bliver gjort plads til dem og lyttet til dem. Og måske er dette faktisk forklaringen på festivalens succes.

 

- De unge eksperimenterer meget med formerne, og vi gør meget ud af, at de er kirken. Vi skal ikke arrangere det for dem, for så sætter vi ikke nogen fri. Vi kan hjælpe, inspirere og ruste dem, men de skal selv have lov til at gøre deres egne erfaringer og være kirke med både krop og følelser, siger Jesper Fodgaard.

 

schelde@kristeligt-dagblad.dk


Det er ikke så tit jeg gør det, men jeg kan ikke lade være denne gang ( - at sætte noget mere eller mindre filosofisk på min hjemmeside)

Men da jeg læste det nyeste blad fra Dansk Oase - Fornyelse hedder bladet - slog en artikel af Anders Michael Hansen mig hel t ind i hjertekulen, og jeg fornemmede, at her lyder der efter al sandsynlighed en stærk profetisk røst ind i vor tid og jeg gengiver med frimodighed, hvad AMH tænker om fremtiden (hentet fra bladet). Hele bladet kan downloades her.

 

Niels Peder Nielsen

Fremtidens kirke

– i et glokalt perspektiv

 

 

Af Anders Michael Hansen, konsulent i European Church Planting

Network og Storsalen Menighet, Oslo

 

Tema: Håb for kirken

Kirken i fremtiden vil også have lokalt udtryk, men formes af globale trends – eller være til stede på globale vilkår. Deraf det glo-kale perspektiv.

De globale kirkelige trends vil være fænomener som webbaseret formidling af trosoverbevisninger, troslivets exodus til privats- og socialsfæren, franchising menigheder, netværkslæring og videndeling, migration og ophør af statslige begunstigelser.

Dele af de historiske kirker vil muligvis forskanse sig bag nationalisme og tradition mod denne udvikling.

 

Indledningsvis måske med en vis succes blandt nationalt og traditionelt orienterede. Her taler vi om den del af ”markedet” som er kunde til kristendommens reducering til civil religion i en national udgave. Men hovedbilledet vil være nationalkirkers store medlemstab og nye status som minoritets-kirker. Dermed er ethvert grundlag for en sær-status i forhold til statsmagten væk. Skandinavien holder måske skansen 2-3 årtier længere end det øvrige protestantiske Europa.

Dele af kirken vil erkende de nye funktionsvilkår i tide og reagere missionalt, innovativt og kreativt på udfordringen fra en post-kristen kultur.

Det er ikke at begræde, tværtimod! Kristne migranter vil opveje de dårlige kirke-statistikker og forhåbentlig kunne udrustes til at nå værtskulturen, ikke mindst i 2. generation. Hvis ikke, er 2. generation i fare for at blive sekulariserede eller passive kristne som danskerne selv.

 

At genopfinde sig selv

Kirkens udfordring bliver at genopfinde sig selv til at fungere på de nye vilkår. Det burde lutheranere være gode til, idet vi har en principiel skelnen mellem evangeliets absolutte sandhed og kirkens relative skikkelse. Det er et godt missionalt udgangspunkt. Dermed kan kirken i princippet inkarnere sig ikke blot i den nationalromantiske finkultur, men udtrykke sig i alle kulturer.

De kirker, som klarer omstillingen bedst, eller som begynder med et helt nyt koncept fra grunden af der lykkes, vil i lighed med Starbucks, Baresso og Japan Photo blive til et brand, der kan franchises, i hvert fald nationalt. Hvad der fungerer blandt New Agere på Amager, fungerer også i Skanderborg, og hvad der fungerer blandt studerende i Århus, fungerer også blandt studerende i København.

 

Nye webbaserede netværk

Nye webteknologier vil overføre ledertræning, undervisning og prædikener til alle egne af landet. Grupper af mennesker, som har opgivet kirkelivet lokalt og regionalt – og ikke altid af illegitime grunde vel at mærke! – vil sammen med venner, lokale kontakter, søgende mennesker og andre i kirkeeksil – kunne downloade disse produkter og vokse til nye trosfællesskaber.

De vil måske abonnere på 3-4 forskellige webbaserede tilgange til det at være kirke. De vil forme netværk med ligesindede kredse regionalt.

Det almindelige præstedømme vil via personlige netværk og events bringe Guds Rige ind i unåede segmenter af samfundet, som selv opdaterede nutidige udtryk for menigheder (med bygninger, budgetter og stab) vil have vanskeligt ved at få adgang til.

De kirker, som i disse år genopfinder sig selv som en hybrid i spændingen mellem institution og netværk, mellem det professionelle lag og det almindelige præstedømme, mellem offentlig og privat-social sfære, i en vekselvirkning mellem gudstjeneste og mellemstore trosfællesskaber

på 25-50 personer (Luther talte faktisk om dette i sin Deutsche messe fra 1520!) ser ud til at vokse kraftigt og nå nye mennesker med evangeliet i Danmark og Europa. De er nok et studie værd (… og det studie er da også gjort, se boksen nedenfor).

 

 

L I T T E R A T U R :

 

Litteratur til videre læsning:

Et studie i mellemstore fællesskaber kan downloades gratis fra http://www.ecpn.org(klik: Knowledge
Capital bank – klik: ECPN Concept papers

– klik: Mid Sized Mission).

”Clusters – Mid-Sized Missional Communities” af Bop Hopkins & Mike Breen.

“Breakout! One Church´s Amazing Story of

Growth Through Mission-Shaped Communities” af Mark Stibbe & Andrew Williams

“The Search to Belong – Rethinking Intimacy, Community and Small Groups” af Joseph R. Myers

Niels Peder Nielsen © 2008 • Politik • Måden man bruger hjemmesiden

Niels Peder Nielsen.dk